Categoría: Sin categoría

La lluvia trajo alivio para la vegetación y cultivos. Ellos estaban clamando por ese sorbo mágico,  combinación del doble de hidrógeno por cada oxígeno, que les devolviera parte de la frescura perdida. Cuasi un oasis en este tórrido período de verano, recuperan trasnsitoriamente, algo del verde y otros colores, que la radiación solar y la temperatura habían arrebatado.

Cuando avanzamos hacia los confines del Universo, ya sea para expandir nuestro hábitat, o en búsqueda de indicios de otras existencias, necesitamos encontrar una atmósfera respirable, y este preciado, escurridizo y transparente elemento, que nos garantice la fertilidad.

Este ciclo del agua, se repite desde el origen de los tiempos, como fuente primordial de la Vida.

El ser humano, está ligado a estas fases o bucles, desde que nace.

Los eventos o actividades tienen un principio, desarrollo y fin. Casi como los cuentos.

Se acabó el ciclo de Messi en la Selección Argentina!

Inicio de ciclo de actividades del Teatro Colón!

Durante el desarrollo del período lectivo de primer año, los alumnos cursaron de manera completa los contenidos programados dentro del calendario escolar.

Evangelina y Nicolás, decidieron romper su vínculo después de siete años de convivencia!

Se abre una nueva era de desarrollo tecnológico, luego de la fusión de Huawei y Samsung! (ojo que lo estoy anticipando!, jojojojojo).

Los podemos agrupar ordenadamente en el tiempo, medirlos y transitarlos.

Lo que no podemos a ciencia cierta, es aventurarnos a predecir el fin de nuestras vidas.

En un sentido menos dramático, hay etapas que empiezan, se desarrollan y no sabemos cómo, cuándo, dónde, por qué y para qué terminan.

Esto es así, porque como reza el slogan, lo único seguro es el cambio.

Con una vertiginosa velocidad de transformación, la  actaul era digitalizada, ha acelerado  de manera tal los ciclos, que nos resultan cada vez más díficiles de gestionar.

Cómo es que nosotros, estos simples mortales hemos subsistido, a los permanentes cambios naturales y sociales?

En un sentido cultural o más bien tribal, para lo que no hay explicación, el hombre ha recurrido a los mitos y las leyendas, para mantener algunos ciclos sin cerrar y por lo tanto otros sin abrir. Una parte del inconsciente colectivo, que hemos recibido en nuestros genes, disminuye la angustia existencial aceptando la inmutabilidad de ciertas cosas.

Según Carl Jung, esta idea se refiere a todos aquellos símbolos y pensamientos que la humanidad entera ha compartido a lo largo de la historia. Un territorio común de miedos y fantasías que se han cristalizado por medio de fábulas, épicas, cantos y poemas de las culturas de todos los tiempos.

En un plano personal, el mismo Gustav Jung, nos muestra sin embargo la cara opuesta de la moneda: somos algo que vive y permanece bajo el eterno cambio.

En el medio entre lo colectivo y lo individual, nos encontramos nosotros, estos inacabados mortales, los cuales discurren su devenir, sus estar siendo, con una maravillosa herramienta, EL PODER DE DECIDIR ,  que en palabras del mismo estudioso:

YO no SOY lo que me SUCEDIO, SOY lo que ELEGI SER.

Frase a la cual propongo modificar los tiempos verbales en el presente y hacia el futuro:

YO no SOY lo que me SUCEDE, sino lo que ELIJO SER PARA…

Esta idea de abandonar el pasado, muy recurrente en el pensamiento reflexivo y analítico de Jung, es clave para entender la finitud de los ciclos.

Cuántas veces hemos dicho o escuchado:

Es necesario darle un cierre a ese ciclo de tu vida!

En serio…. Vaya Novedad!

La Maestría en cerrar etapas, la adaptabilidad y flexibilidad a los cambios, es de acuerdo a la interpretación de los dichos de Jung,  la clave para lograr el bienestar.

El equilibrio entre angustia y miedo por culminar una fase, ansiedad por empezar otra, y vivir el presente con las actividades a cuestas, se asemeja a caminar por una soga a varios metros de altura.

Dejar este trabajo individual, a que suceda lo que suceda, es jugar al juego del destino.

Vivir gran parte del tiempo, pretendiendo elegir y controlar lo que sucede, es jugar al juego de la gallinita ciega.

Entonces, qué es lo que sirve a la hora de vivir nuestros ciclos?

Lamentablemente, y como casi siempre no tengo respuestas.

Sólo algunas declaraciones personales, que a mí me asisten caminando por la mencionada cuerda:

• Elegir,  por sobre el miedo y la posibilidad de equivocación.
• Aceptar, aquellas cosas que no puedo mutar.
• Construir, una red de relaciones poderosa.
• Fortalecer, los vínculos más cercanos.
• Mantener, el sentido crítico, en pos de….
• Tolerar y entenderte a vos mismo. Tolerar, y entender al otro.
• Acariciar la Paz.
• Reconocerme un ser emocional, además de racional.
• Enfrentar los problemas, porque es probable que te atropellen si no lo haces.

Como valor agregado, dos pensamientos geniales de Jung:

El zapato que le ajusta a un hombre le aprieta a otro; no hay receta para la vida que funcione en todos los casos.

Existen tantas noches como días, y cada una dura lo mismo que el día que viene después. Hasta la vida más feliz no se puede medir sin unos momentos de oscuridad, y la palabra feliz perdería todo sentido si no estuviese equilibrado por la tristeza.

Del mismo Maestro, una sentencia que cierra este blog:

Nos pregunto:

Cómo andamos con este ciclo?

 

El funeral del rey Alejandro Magno, dignatario macedonio y conquistador de varios reinos, ha sido una de los más caros y celebrados de la historia. Cuenta la leyenda que en su lecho de muerte, el rey pidió tres deseos a sus más fieles sirvientes y generales.

Lo curioso es que estas tres peticiones han perdurado en el tiempo y siguen vigentes en los pensamientos humanos de nuestra sociedad. El profundo significado filosófico y moralizante de estas tres conductas las ha convertido en enseñanzas atemporales de las que subyacen lecciones de vida trascendentales.

Los tres deseos exigidos por el poderoso y controvertido rey para sus exequias,  fueron los siguientes:

1. Que su ataúd fuese transportado a hombros por los médicos más eminentes de la época.
2. Que en el trayecto hacia la tumba fueran esparcidos sus tesoros más valiosos: desde piedras preciosas hasta los oros más puros.
3. Que se dejasen al descubierto sus manos, balanceándose fuera de su ataúd y a la vista de todo el pueblo.

Ante estas peticiones, unos de sus generales más cercanos le preguntó las razones de sus requisitos mortuorios. A lo que Alejandro respondió:

1. Deseo que los más ilustres médicos me transporten para demostraros que ante la muerte no poseen el poder de curar.
2. Quiero que los bienes conquistados durante mi larga vida sean depositados en el suelo para mostraros que los bienes materiales aquí permanecen.
3. Exijo que mis manos se balanceen al viento, para enseñaros que venimos a este mundo con las manos vacías y partimos de él con las manos vacías.

Gran visionario, hombre de cultura y de inmensa, aunque cuestionada sabiduría, convirtió el acontecimiento de su muerte en una enseñanza para la vida.

Si bien se trata de un mito hay varios puntos interesantes, sobre los cuales se pueden abrir interrogantes.

Para dar el puntapié inicial algunos conceptos:

• La noción de riqueza en un sentido individual,  adquiere significado según el intérprete y las circunstancias.
• La riqueza puede ser material, espiritual, intelectual, poética, afectiva, natural, cultural, social, política, existiendo varias más, hasta agotar los calificativos.
• Desde el punto de vista sistémico y de Construcción de Comunidad, adquieren significancia aquellas que propenden al bien común y el desarrollo social.

Para qué hacemos lo que hacemos, muchas veces nos delata respecto de a qué bienestar apuntamos.

En lo material o económico, desde tiempos inmemoriales el hombre ha creado sistemas socializados de extracción y distribución de lo producido, partiendo de los sistemas feudales, pasando por las monarquías,  el socialismo, el comunismo, hasta llegar a los más recientes sistemas democráticos. En cualquiera de estos esquemas, confluyen poder y gestión de los recursos.

De hecho, en el siglo pasado, las dos vertientes en oposición, respecto del sistema de reparto de la renta económica, se ubicaban en dos polos opuestos: la Liberalidad y el Comunismo, Mercado o Estado Socialista. En la actualidad,  el hombre se debate en sistemas políticos que se asemejan más a la liberalidad o el socialismo, pero salvo raras excepciones, no encontramos doctrinas puras,  sino más bien una amplia gama de grises.

No pretendo debatir, el efecto de la pobreza extrema dentro de este país o en otras regiones foráneas. No porque no me interese o no me duela, sino simplemente porque no es objeto de lo que hoy quiero traerles.

Es común que el pensamiento sencillo, derivado de las vertientes antagónicas y dependiendo de donde nos situemos, nos hace endemoniar al rico y victimizar al pobre, o viceversa. Gracias a que aún conservamos un espíritu crítico, caemos en la cuenta que enjuiciar los extremos, no hace más que alejarnos y aumentar la brecha.  Las redes sociales a menudo crean una línea divisoria que acentúa las posiciones.

Lo que si pretendo luego de estos poco desarrollados conceptos, volver sobre Alejandro en su lecho de muerte.

Qué dejó o que se llevó Alejandro?

Cuál fue su acción trascendente?

Cuál fue su mayor fortuna?

Parecen sólo cuestionamientos de ocasión, pero indagando en cada uno de nosotros, podemos esbozar alguna respuesta personal.

Cuál es tu mayor riqueza?

Mi vida se centra en mi familia, mi trabajo, mi club, mi grupo de amigos podría ser una respuesta.

Lo que me hace feliz es viajar, mi mascota, estudiar y practicar natación nos declarará otra persona.

Una hogaza de pan puede no ser relevante, o puede ser el bien más preciado en una situación límite.

La misma horma de pan, que fuera robada por necesidad, significó años de persecución policial para el personaje central de Los Miserables de Victor Hugo.

Cada individuo encierra una receta que puede ir mutando a lo largo de los años.

Otra pregunta podría ser:

Hay más riqueza en lo que poseemos o en lo que damos?

Valen algunos ejemplos:

Una mente brillante que escribe uno de los más grandes éxitos literarios, percibiría la misma fortuna, si ese libro no hubiera visto la luz?

Albert Sabin, que perfeccionó la vacuna que previene la poliomielitis, enfermedad flagelo del siglo pasado,  sintió más halago en los premios o en su propio descubrimiento?

Según mi opinión, ponernos de acuerdo sobre el concepto de riqueza, en todos los ámbitos relacionados y ya mencionados, es una de las tareas que nos permitirán continuar conviviendo en sociedad de manera sustentable.

Para agregar más contenido al análisis:

El concepto económico de la escasez, que puede ser aplicado a cada uno de los dominios donde se crea valor,  del tipo  que sea, tiene que ser  revisado desde la irrupción de las nuevas tecnologías, que generan más brechas en la sociedad (los que tienen acceso y los que no), para responder una pregunta central.

Cuál es nuestro mayor Capital?

A quien o con quienes abarca el Nuestro?

Merece nuestra gran Comunidad Humana tener un funeral, sin haber respondido estas preguntas?

Cómo articulamos tamaño desafío?

Será posible definir un nuevo umbral de cooperación, que no permita trascender juntos?

No quiero traer la palabra utopía, porque encierra una trampa en sí misma, la de ser un sueño inalcanzable.

Para cerrar algo que no me pertenece.

Gracias!

 

 

 

 

Este hecho ocurrió en una empresa en la que trabajaba. Con el advenimiento de los sistemas de información, que nos permitían manejar inventarios, hacer operaciones de compra y venta, entre otras cosas, la facilidad de registración de movimientos fue superadora. Se pasó de los libros, a las planillas de cálculo y finalmente a estos potentes programas, cuya finalidad era favorecer el uso del tiempo, y mantener actualizados los stocks de insumos y productos terminados.

Las buenas prácticas de gestión, necesitaban por supuesto de controles mensuales, para validar la virtualidad con la realidad.  A fin de mes, salíamos los responsables de distintos inventarios, con los encargados administrativos del control, a contar físicamente distintos insumos y productos terminados.  Durante la implementación de los sistemas, se encontraban diferencias entre lo existente y lo que mostraba el sistema,  algunas de ellas debido a errores en el uso de la informática,  otras de operaciones concretas. Con el paso del tiempo, con mayor entrenamiento de los operadores, sólo quedaron disimilitudes debido a roturas, yerros durante la carga de los productos a camiones, desperdicios en las actividades productivas. Es muy probable que con la construcción y puesta en funcionamiento de los depósitos inteligentes, el conteo mensual resulte más sencillo o incluso se haya automatizado.

La creatividad humana, abarca una amplia gama de posibilidades. Resultó que durante bastante tiempo, las diferencias en los inventarios de preformas para botellas, se fueron almacenando en un depósito virtual, inexistente físicamente. En él se acumulaban mes a mes, los faltantes de preformas, los cuales en la práctica no lo eran, sino que tenían disímiles causas: roturas, fallas de calidad, desperdicios de la actividad productiva, entre otras.

Cuando llego el día del balance final anual, ese depósito irreal tenía acumulado el equivalente en valor, a medio mes de consumo de ese insumo. Esto significó evidenciar materialmente una pérdida económica para la empresa. Produjo varios dolores de cabeza a la hora de explicar a los accionistas. Los fundamentos  de la decisión de las personas involucradas en el virtualismo de los faltantes, tenían un común denominador: el sistema lo permite y se podía hacer, nos pareció bueno hacerlo, no vimos nada malo.

A partir de ese momento desaparecieron depósitos en tránsito y virtuales. El aprendizaje sirvió y de mucho, para entender los alcances y las limitaciones de los sistemas como herramienta clave en el funcionamiento eficaz de una organización humana.

Esta anécdota me sirve para introducirme en el tema central de hoy.

Virtualidad o Realidad?

Existe un consenso entre nosotros, sobre lo que pretendemos que sea virtual definitivamente?

Primero, abordemos el concepto.

Del latín virtus (“fuerza” o “virtud”), virtual es un adjetivo que, en su sentido original, hace referencia a aquello que tiene virtud para producir un efecto, pese a que no lo produce de presente.

El concepto, de todas formas, está actualmente asociado a lo que tiene existencia aparente, opuesto a lo real o físico. Este término es muy usual en el ámbito de la informática y la tecnología para referirse a la realidad construida mediante sistemas o formatos digitales.

Se conoce como realidad virtual al sistema tecnológico que permite al usuario tener la sensación de estar inmerso en un mundo diferente al real. Esta ilusión se produce gracias a los modelos creados por una computadora que el usuario contempla a través de un casco especial. Aunque la realidad virtual nació para aplicarse en los videojuegos, actualmente tiene utilidad en campos como la medicina y el transporte.

La realidad virtual no tiene un origen bien definido, probablemente porque fue la convergencia de diversas ideas y descubrimientos que tuvieron lugar desde mediados del Siglo XIX, mucho antes de la existencia de los ordenadores que conocemos y usamos en la actualidad.

A continuación se señalan ciertos hitos a lo largo de los últimos dos siglos, que ciertamente representan puntos indispensables en el camino hacia esta tecnología que nos fascina:

+ 1838: Charles Wheatstone, un inventor proveniente de Gran Bretaña, creó el primer estereoscopio, un dispositivo capaz de reproducir imágenes estáticas en tres dimensiones. Se trataba de un sistema de aspecto similar al de un par de gafas, en el cual se colocaban dos fotografías de una misma escena, cada una tomada desde un ángulo diferente, para simular la visión ocular humana.

+ 1929: por primera vez en la historia fue posible entrenar de forma virtual a los futuros pilotos de las fuerzas armadas norteamericanas, gracias a la creación de un simulador de vuelo. Se llamaba Link Trainer (aunque también se conocía por el nombre de Blue Box) y era absolutamente mecánico.

+ década de 1930: similar a la invención anterior, en América se crearon los primeros simuladores mecánicos para el estudio de las crecidas de presas y ríos.

+ 1945: valiéndose del primer ordenador con tecnología electrónica, conocido como ENIAC, fue posible simular por primera vez la trayectoria de los proyectiles. Posteriormente, esto se aplicó al proyecto Manhattan, para simular explosiones.

+ 1958: la compañía Philco desarrolló un casco de realidad virtual, que traducía los movimientos realizados por el usuario.

+ 1965: un artículo periodístico de título “The Ultimate Display” (“La Mejor Pantalla“) redactado por Ivan Sutherland describió la realidad virtual como concepto, aunque sin utilizar el término propiamente dicho.

+ 1967: se fundó la empresa Evans & Sutherland, desarrolladora del primer programa de creación de mundos virtuales con modelos tridimensionales.

+ década de 1970: se creó un guante que permitía el desplazamiento por un mundo virtual.

+ 1979: se dio a conocer el primer simulador de vuelo absolutamente informatizado.

+ 1984: en el libro “Neuromancer“, una novela de William Gibson, se utilizó el término “ciberespacio” por primera vez, para referirse a un mundo virtual.

También nos podemos referir a otras acepciones del término:

Una mascota virtual, por otra parte, es un compañero digital creado con el objetivo de acompañar y entretener a las personas. No tiene más forma física que el hardware donde se ejecuta, que suele ser un pequeño dispositivo electrónico. El usuario debe alimentar y cuidar a la mascota virtual para evitar que “muera”.

Una biblioteca virtual es aquella que alberga obras digitales en diversos formatos (.doc, .pdf). A través de Internet, estas bibliotecas se encuentran disponibles para gente de todo el mundo.

El sexo virtual, por último, es una forma de relación erótica que implica la ausencia de contacto físico y que aprovecha las características de las tecnologías de la comunicación y la información (TIC) para llevarse a cabo.

La actualidad nos tiene sumergidos en las comunicaciones casi instantáneas del celular.  Un dispositivo que vino para quedarse y ocupar lugares de primera fila, en lo laboral y personal. El ocio antes más ligado al aire libre, la actividad física, hoy lo tiene como elemento central, desplazando a la TV, la lectura, sólo por citar algunas.

Dispositivo poderoso para concretar tareas conjuntas, reuniones, hacer pagos, comprar, vender, informarnos, publicar eventos, relacionarnos, etc, etc, hoy ocupa sin motivo a duda,  un rol necesario en nuestras vidas.

Volviendo sobre la pregunta que ya realicé sin responder, te comparto algunas más.

Cuántas horas al día usas el celular?

Qué destino le das al mismo?

Qué estás ganando con eso?

Qué estás perdiendo en el camino?

A quien o quienes beneficia que seas un celular compulsivo?

Destacado por algunos pensadores y profesionales como una adicción de estos tiempos, está en boca de todos, la frase repetida:

Hay que buscar el equilibrio.

Eso es cierto en varios dominios de nuestra existencia.

Pero cómo?

Si reviviera el premio Nobel de Literatura, Juan Ramón Jiménez, autor entre otras del hermoso libro, Platero y Yo, escribiría la misma narrativa, pero cambiaría el título a:

Celular y Yo?

Me cuesta creerlo.

Como también me cuesta equilibrar el uso del móvil.

Tantas veces sucedió en comunicaciones con el correo electrónico:

No lo viste? te lo pasé por correo.  (eso después de unos días, más o menos)

El  no lo viste más actualizado, con la mensajería on line, hace referencia a horas y a veces a minutos.

Cuántas veces te pide tu familia que dejes el celular y prestes atención?

Confieso que muchas.

Altamente comunicados pero inconexos?

Otra frase recurrente:

Hay que recuperar las relaciones y las conversaciones, volver a acercarnos desde la conexión personal,  desconectando el celular.

Seguro que sí.

Es posible?

Pienso que es factible.

Mientras me deleito con algo que no es virtual.

El inmejorable y bello inicio del libro al que hice referencia.

Platero es pequeño, peludo, suave; tan blando por fuera, que se diría todo de algodón, que no lleva huesos. Sólo los espejos de azabache de sus ojos son duros cual dos escarabajos de cristal negro. Lo dejo suelto y se va al prado y acaricia tibiamente, rozándolas apenas, las florecillas rosas, celestes y gualdas… Lo llamo dulcemente: ¿Platero?, y viene a mí con un trotecillo alegre, que parece que se ríe, en no sé qué cascabeleo ideal…

Definitivamente hermoso !

En el mientras, Lucía, mi pequeña, me trae su cronograma, donde va tachando los días, en una cuenta regresiva, que la depositará en su primer grado.

Ilusionada como quien más, porque quiero aprender a leer Papá, declara.

Lucía, Platero, esos bellos momentos que me parten en dos.

No hay lugar para el ordenador……

Sólo para el corazón….

La abrazo tiernamente y trato de recuperar el tiempo….

Lucía, la llena de luz, me vuelve al mundo íntimo y bellamente imperfecto….

Contactos en cámara lenta, pero que mueven el alma !

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Se puede poner en palabras la belleza?

Ya mismo,  me encuentro observando por el ventanal, como el viento mece las ramas de los árboles. Verdes y tornasoladas sus hojas, la brisa las hace tocar una partitura, donde se destacan los violines y los bajos. Susurran por lo bajo, palabras ahogadas por el aire en movimiento.

Mientras incrementa su fuerza, la corriente parece torcer la resistencia de estas gladiadoras, que se niegan a darse por vencidas.

La sinfonía no se detiene. Se han agregado visitantes ilustres. Palomas, benteveos, jilgueros, horneros, aguiluchos, gorriones, carpinteros. Ellos suman sus trinos, conformando sonidos únicos e inigualables.

Este conjunto magnificente, que derrama preciosura, demuestra cuán subjetivo soy.

El impacto de la obra, que me tiene como espectador, inunda mis sentidos.

Allí está la respuesta a mi pregunta inicial.

El concepto de belleza depende de mí juicio. Distintos observadores la percibirán en otros momentos, bajo dispares circunstancias y sobre diferentes ámbitos.

En este caso particular la hermosura que yo distingo habla de mí, más que de cualquier otra persona.

Algunos de Uds coincidirán conmigo, otros no,  o tal vez de forma de parcial. La indiferencia puede ser otra opción.

Esto me sirve de introducción para centrarme en este vasto mundo de las opiniones y de los juicios.

En general nosotros emitimos juicios de valor tantas veces al día, que a veces ni siquiera los registramos.

Estos pareceres, pueden estar referidos a uno mismo, a personas, a hechos.

Vale abrir un diario y leer las noticias para caer en la cuenta de que los dictámenes aparecen por doquier.

Vale reconocer que existen opiniones que dejan a la persona en condiciones de indefensión y se expanden como reguero de pólvora. Disuelven la entidad de quien se habla. Lo más común es cuando se masifican las valoraciones a través de los mensajes y los medios: el presidente es un gato, la ex presidenta es una ladrona, los políticos no hacen nada, etc.,  etc.

Abundan los ejemplos en las redes sociales, de la descalificación individual sin fundamentos y sin posibilidades de réplica.

El juzgamiento que se hace a través de la opinión vertida en medios de comunicación masivos, deja a los afectados imposibilitados, su reputación afectada.

Por otro lado, existen los veredictos más relacionales, que no son ni buenos, ni malos, pero si podemos decir que son fundados o infundados, contribuyen a fortalecer las relaciones desde el respeto y el aporte para mejorar. La posibilidad de cambio está explicitada, y constituye el fin por el cual los emitimos.

Nuestra opinión acerca de otro ser humano, respecto de lo que está siendo o haciendo, adquiere significancia, para construir un espacio de confianza, en la medida que la misma sea fundada.

Cómo se funda un juicio?

• El para qué o qué tienen que ser claros.
• La medida de comparación tiene que estar presente.
• Dominio sobre el cual vertimos la opinión.
• Hechos que demuestren la validez de que manifestamos.
• No poder fundar un veredicto contrario.

En cuántos de nuestros juicios están presentes estos elementos?

Por ejemplo, una de mis hijas es desordenada.

Cómo abordo esta situación con ella?

Estamos inmersos en un universo de opiniones y dictámenes diarios, en los ámbitos en los cuales convivimos.

El camino de adquirir maestría en dar y recibir juicios es una senda que nos llevará a mejores relaciones y conversaciones más productivas.

Necesitamos aprender a recibir opiniones negativas y positivas.

Es imprescindible pensar en el otro, en conservar su integridad personal, cada vez que damos un parecer, un sentir, una opinión.

Emitir una sentencia habla de nosotros, por lo que podemos hacerlo desde el amor, describiendo los hechos, para trazar un camino común hacia el futuro.

Conversar de manera responsable nos aproxima unos a otros, poniéndonos en acción.

Resulta inevitable emitir juicios. Una elección encierra un dictamen en sí misma.

Vivir pendiente de las opiniones de las demás, nos aleja de la autenticidad.

No validar ningún juicio de los otros, nos resta posibilidades para relacionarnos. Corremos el riesgo de ser percibidos como soberbios. Esta persona, no acepta opinión alguna, suele decirse. Se cree el dueño de la verdad.

Llegado a este punto, nos preguntó:

Qué relación tienes con los juicios propios y de los demás?

Amparada por una gorra mi calvicie, salgo a caminar. Quiero apreciar más de cerca la gracia de la naturaleza que me rodea, sin que el sol me abrace de más.

Cada paso que doy es un motivo de asombro, y nuevas distinciones.

Como reza un cartel, colocado en algún lugar.

 

 

Casi veinte cuatro horas de función continua de este tiempo gris, que ha derramado tantos litros de agua como ha podido y provocado algunas contingencias no deseadas. Las plantas que me rodean, están hermosas y radiantes. Hace bastante tiempo que no se las ve así. Ellas son las beneficiadas. Ahora esperan que el sol aparezca para lucir sus galas, potenciar sus fragancias y albergar en sus flores los más variopintos visitantes.

Indagando en internet, en busca de la verdad climatológica, hago un promedio de las probabilidades para los próximos días. No parecen alentadores para los amantes del astro rey.

Sin lugar a dudas, los medios tecnológicos disponibles han mejorado sustancialmente la predicción. Las mismas están disponibles, en forma de alertas y avisos de corto plazo. Nos previenen de malos trances.

Las evidencias y el nivel de éxito me invitan a confiar y a programar actividades en función de ello.

En qué más puedo creer?

Tengo mis convencimientos y valores que me guían, como certezas que voy adquiriendo y dejando de lado, a veces al mismo tiempo.

En un sentido práctico, la ausencia de convicciones es imposible. Son las que tengo ahora.

Por ejemplo estoy gustoso y fascinado por escribir.

Cómo mantengo alejada mis certidumbres del fundamentalismo?

Primero hago la distinción:

Corriente de pensamiento que promueve el sometimiento absoluto a determinada doctrina o práctica de manera intransigente. La palabra, como tal, deriva de “fundamental”, que se refiere a lo que sirve de fundamento o es básico para algo, y se compone con “-ismo”, que indica ‘doctrina’ o ‘movimiento’.

En este sentido, el fundamentalismo ha estado históricamente asociado a corrientes ideológicas o religiosas que imponen el absoluto acatamiento de sus preceptos, establecidos en los libros sagrados o fundacionales, y que no admiten ningún tipo de réplica o interpretación contextual o actualizada de su doctrina.

De allí que los fundamentalismos sean dogmáticos, por su postura intransigente; fanáticos, por su militancia comprometida a toda prueba, y extremistas, debido a las consecuencias catastróficas que pueden acarrear las posturas irreflexivas, inflexibles e intransigentes de los grupos fundamentalistas, que son capaces de llegar a cometer actos atroces de terrorismo para imponer su doctrina.

Asimismo, existen prácticas fundamentalistas asociadas a determinadas corrientes ideológicas, como las esbozadas en libros como Mi lucha, de Adolf Hitler, o el Libro rojo de Mao. Del mismo modo, se suelen calificar como fundamentalistas algunas doctrinas o sistemas de pensamiento asociados a la economía, la cultura o la filosofía para denotar su condición dogmática e inflexible.

Para expresarlo, abarcando otros conceptos:

• Se ha perdido la visión crítica sobre lo que pienso y sobre lo que piensan los demás. Soy un fanático.
• El otro con sus propias ideas y conceptos no tiene relevancia para mí. La intolerancia e irritabilidad son moneda corriente.
• Sólo mis juicios son válidos, o bien en el sentido contrario vivo sólo de juicios de los otros, perdiendo mi condición de autenticidad.
• Se han perdido los matices de colores.
• Las libertades se restringen y sobreviene la manipulación.

En épocas de crisis profundas, es común que el hombre vuelva a sus convicciones más arraigadas. Es natural volver al status quo. Permanecer en ello puede devenir en visiones absolutistas.

Tiemblan los orígenes de la filosofía: adormecido el asombro, velada la curiosidad y prohibida la duda.

Amparados en el fundamentalismo nos sentimos más sustanciales y menos accidentales, por lo que puede resultar en una postura cómoda.

Creer en todo, creer en nada, son dos caras de una misma moneda.

Creer manteniendo una postura crítica sobre mis certidumbres y las de los demás es una postura más saludable.

Asimismo, es cierto que las creencias compartidas, cómo hacemos las cosas en común, conforman nuestra cultura, la cual no es un hecho inmutable.

Te pregunto y me pregunto:

La oportunidad de conservar una actitud crítica está al alcance de todos?

En qué estás creyendo para lo que estás siendo hoy?

De qué estás dudando?

Hay curiosidad y asombro en tu vida?

Mientras buscas tus respuestas, te invito a que me otorgues la entidad que me merezco:

No soy dueño de la verdad

Pone reparos sobre lo que escribo y pienso

Mis interpretaciones son sólo eso

No tienes que coincidir conmigo

Mi umbral de tolerancia por más que lo intenté, continúa siendo acotado según mis límites humanos

Mis palabras están asociadas más a hipótesis que a tesis demostradas

Tengo varias creencias limitantes con las cuales convivo

Para ir poniendo un broche, un pensamiento en este sentido.

Una última cuestión:

Cuánto fundamentalismo contienes?

“¡Qué pieza de artesanía es un hombre, que noble en sus razones, cuan infinitas sus facultades, en forma y emoción qué rápido y admirable, en acción casi un ángel, en aprehensión casi un Dios! La belleza del mundo, el parangón de los animales…. Y aun así, qué es para mí esta quintaesencia del polvo?”

WILLIAM SHAKEASPEARE, Hamlet.

Vamos a conversar, vamos a organizar un coloquio, organicemos una fiesta de palabras para ponernos de acuerdo.

Cuando surgió el primer lenguaje?

Cuando salimos de los gruñidos, gestos, señas y otras expresiones, para dar espacio a la vibración de las cuerdas vocales, emitiendo los más variados conceptos contenidos en vocablos, compuestos por sílabas?

No existen precisiones al respecto. Sólo aproximaciones que se remontan a la evolución humana.

Un antes y un después del ser humano en y a través de la Lengua Hablada.

Un antes y un después del hombre y su Lengua Escrita.

Un antes y un después de la persona y su Lengua Impresa.

Un antes y un después de individuo social y su capacidad de exponer su razonamiento y sus emociones, a través de significados conscientes compartidos, en una cultura común.

El big ban del Lenguaje hace referencia a un concepto viejo, capaz poco difundido, pero que hoy quiere distinguir.

Textual de Super Cooperadores:

Lo que es importante para la evolución del lenguaje es la ecología en la que un animal opera. ¿ Qué predadores son más peligrosos? De qué comida puede disponerse? Cómo se obtiene? ¿ Requiere esfuerzos cooperativos ir a cazar (o a recolectar)? ¿ Cuántas criaturas pueden unirse en grupos en esas especies? ¿Qué tipo de interacciones tienen lugar entre individuos (aseo, cortesía, lucha por el dominio, etc)?

Cuando surge la cooperación, no es suficiente con ser el más grande y más fuerte. Los compañeros más pequeños pueden unirse, y de esta manera nació la política: ahora esperemos, no luchemos. Vamos a ser razonables: hablemos del asunto. De modo similar uno puede cooperar con sus compañeros para cazar mayores piezas, en un juego más peligroso. O uno puede ver que las fuentes de comida abundante en el suelo del bosque pueden estimular a las hormigas a formar fortalezas en las cercanías. Es esta ecología la que conduce a la necesidad de soluciones en múltiples problemas y la que espolea a la evolución. El lenguaje es una de esas soluciones.

Los hitos más relevantes del desarrollo y crecimiento humano han estado ligados a la comprensión de conceptos compartidos de manera asociativa, a través del habla y de las conversaciones.

Claramente este lenguaje cooperativo e inclusivo nos hizo más sociales.

Podemos continuar reinventando y mejorando nuestra Comunidad, usando esa herramienta poderosa que nos evidencia como un animal en constante camino de transformación?

Podemos usar la explosión tecnológica de las comunicaciones rápidas de las redes sociales, para hacerlas efectivas, multiplicando los panes y no concentrándolos?

De nuevo al verbo, que implica acción, declaración de fundamentos para partir hacia.

Un pensador nos dice:

“Dos rasgos distintivos del Homo sapiens, comparado con otras especies, son la tecnología y la cooperación social entre no parientes. No puede ser una coincidencia que también dispongamos del lenguaje, el tercer elemento que no hace diferentes”.

Estamos en una nueva encrucijada, única y asimismo creo impostergable.

Definir, desde unas pocas declaraciones universalmente aceptadas y replicadas en todos los idiomas y partituras de la lengua, un renovado marco de convivencia, aprovechando las ventajas de poder conversar, pedir y ofertar, en un mundo conectado de manera global.

Será posible?

Un proverbio reza:

Si quieres felicidad para toda la vida, ayuda a la próxima generación.

Un filósofo nos dice:

Un pensamiento elevado requiere de un lenguaje elevado.

Es hora de alcanzar altitud con nuevas ideas, contenidas dentro de voces que nos asistan para cooperar más y competir menos?

Se trata de una utopía?

Mi instinto de supervivencia me dice que no. Caso contrario necesitamos pensar seriamente en abandonar rápidamente la vida terrestre.

Estamos a un tris de una nueva re-evolución si usamos los exponenciales medios de comunicación, con más altruismo.

El lenguaje para cooperar está al alcance de nuestro cerebro individual y social.

Un niño llega a la orilla del agua profunda con una mente dispuesta a maravillarse.

Seremos capaces de dar un nuevo contenido al agua profunda?

Mañana carente de sol pleno, pero que entusiasma para la caminata, por la frescura. De a ratos, unas pocas gotas se descuelgan de las nubes, conformando una lluvia que no es tal, pedazos de agua anodinos y remolones, que no se encuentran muy decididos a caer.

Me voy adentrando en esta especie de bullicio calmado, en la calle central de esta ciudad serrana; las personas parecen andar en cámara lenta. A esta hora los más jóvenes descansan, los cafés plenos de conversaciones de visitantes adultos, anónimos y despreocupados.

Mientras muevo las piernas, hay varias opciones posibles que mi cerebro va elucubrando. Seguir en esta procesión inacabada de seres que buscan….. nada, o ser uno más a la mesa para degustar una infusión, que me abra las puertas a algún intercambio de palabras, o dejar que la cosa fluya hacia donde tenga que fluir.

Durante el tiempo que no sé qué elegir, sin darme cuenta, entro a una especie de librería (no tan convencional), donde de inmediato me llama la atención, un cartel que reza, 1 x 100, 2 x 180. Ese mostrador rebosa de libros de los géneros más heterogéneos. Publicaciones otrora exitosas, las menos, otras que no tuvieron una gran acogida, en gran número y repetidas. Por respeto a estos autores que dedicaron tiempo y materia gris, me pongo en modo ilusionado. Tengo que encontrar uno o dos ejemplares, que abarquen algunos de mis temas preferidos: aprender, disfrutar, exquisitez lingüística, valores, servicio, comunidad, pasado, presente y futuro, Filosofía.

La búsqueda finalmente me entrega un título inaudito:

SUPER COOPERADORES

Las matemáticas de la evolución, el altruismo y el comportamiento humano

(o por qué necesitamos los unos de los otros para triunfar)

Escrito por: Martin A. Nowak, con la colaboración de Roger Highfield.

El asunto ya de por sí me resulta muy interesante, al hojear el libro, bastante más.

La particularidad es que el capítulo cero (me gustó la idea de un capítulo antes que el uno) arranca desarrollando y explicando el dilema del prisionero.

La problemática se llama así porque en su forma clásica, considera el siguiente escenario:

Imagínese que Usted y su cómplice son hechos prisioneros, capturados por la policía y acusados de un delito grave. El fiscal les interroga separadamente y propone a cada uno un acuerdo. Dicha oferta constituye el corazón del dilema y se concreta de la siguiente manera: si uno de Ustedes, el desertor incrimina al otro, mientras que el compañero permanece callado, entonces el desertor será acusado de un delito menos grave, y su sentencia se acortará hasta un año por haber proporcionado suficiente información para encarcelar al compañero. Entretanto al compañero silencioso se le acusaría de un delito más grave y se le condenaría a una pena de cuatro años.

Si los dos permanecen en silencio, y por tanto cooperan mutuamente, no habrá pruebas evidentes para condenar a ninguno de los dos del delito más grave, con lo que a ambos les caería una condena de dos años, por un delito menos grave. Si en cambio, ambos desertaran y se incriminaran mutuamente, se les juzgaría por el crimen más grave pero se les condenaría a penas reducidas de tres años, por estar cuanto menos dispuestos a proporcionar información.

Los resultados posibles permiten armar una matriz de doble entrada con cuatro resultados posibles. Con ayuda del dilema ahora podemos apreciar claramente lo que implica cooperar: uno paga individualmente un coste para que otro reciba un beneficio. Los inventores del artilugio allá por el año 1950, lo idearon como un poderoso boceto matemático que pretende reflejar una lucha que es central en nuestra vida: la que se da entre la competitividad y la cooperación, entre el bien individual y el bien colectivo.

Desde la base de esta disyuntiva, el autor complejiza el sistema, incluyendo una mayor población y actores sociales. Plantea varias soluciones posibles para resolverlo, cada una de ellas con distintos grados de cooperación entre los participantes.

El desarrollo luego describe lo que él denomina HAZAÑAS DE COOPERACION. Los ejemplos manifiestos en la naturaleza, desde la PREVIDA, o el Secreto de la Vida, la cooperación molecular que vemos en nuestras combinaciones de ARN y ADN, hasta el trabajo comunitario organizado de las Hormigas.

El planteo central del libro es que necesitamos migrar de Cooperadores a Supercooperadores.

Allí aparece un concepto que a mi entender es superador: El BIG BAN del Lenguaje!

Cómo nos creamos, crecemos y aprendemos desde el Lenguaje y las redes de conexión.

El escrito desarrolla bastantes pensamientos interesantes, acerca de las ventajas actuales y futuras de asistirnos mutuamente.

Hacia el final destaca los mecanismos de la cooperación más evidentes:

1. Repetición: Te rasco la espalda si tú rascas la mía.
2. Reputación: mi comportamiento hacia Usted depende de lo que Usted haya hecho por los demás.
3. Selección espacial: los cooperadores pueden prosperar formando redes y agrupamientos entre ellos, donde se asisten mutuamente.
4. Selección multinivel: una de las soluciones del dilema del prisionero, es que un grupo de colaboradores es más productivo, que un grupo de desertores, ya que da beneficios a todos los integrantes.
5. Selección por parentesco: colaboro con mis parientes cercanos y ejerzo deserción sobre los extraños.

Desde la visión de este pensador, la humanidad transita por estos modos de convivencia, aunque sus conclusiones nos invitan a pensar acerca de que para sortear los contratiempos modernos y acuciantes, calentamiento global, catástrofes naturales más repetitivas, hambrunas, guerras, entre otros, necesitamos profundizar el modelo ccoperativo.

Del propio autor:

» Hemos de encontrar nuevas formas de pensar – una extensión fundamental de la moralidad – si vamos a vivir de nuestros medios terrestres. Y esto me lleva a un punto sobre el que ya había insistido, pero que merece que se repita. A lo largo de los años, mi investigación me ha revelado que si vamos a resolver el dilema del prisionero, tenemos que ser generosos, optimistas e indulgentes «.

Para cerrar, en uno de los apartados del libro, una cita de Einstein, de su obra “El mundo como yo lo veo”

Cuando rememoramos nuestras vidas y esfuerzos, pronto nos daremos cuenta de que casi la totalidad de nuestras acciones y deseos se relacionan con la existencia de otros seres humanos.

Haces propia esa idea?

En qué andas super-cooperando?

A veces en una sección olvidada y de oferta encontramos eso que nos ayuda a profundizar, nos hace vibrar o lo que es mejor nos pone en movimiento hacia…

Al salir de la librería, aún las pizcas de humedad se niegan a mojarme.

Cooperan para que continúe caminando debajo de nubes cansinas.

Muchas Gracias !

Su historia recorrió los confines más diversos del mundo, en una época donde no existía el celular, las redes sociales, el teléfono, el correo tal cual lo conocemos hoy, ni siquiera el telégrafo. Su leyenda se agigantó de boca en boca, debido a sus proezas, su fuerza y su motivación sin igual.

Desde niño me impactó sobremanera su figura singular, su determinación y la capacidad mística para seguir un sueño.

He extractado desde Wikipedia, un resumen muy cortito de su biografía.

Juana de Arco (en francés: Jeanne d’Arc), también conocida como la Doncella de Orleans (en francés: la Pucelle; Domrémy, 6 de enero de 1412-Ruan, 30 de mayo de 1431), fue una joven campesina francesa que, asegurando recibir voces de Dios, guió al Ejército francés en la guerra de los Cien Años contra Inglaterra, logrando que Carlos VII de Valois fuese coronado rey de Francia. Posteriormente fue capturada por los borgoñones y entregada a los ingleses. Los clérigos la condenaron por herejía y el duque Juan de Bedford la quemó viva en Ruan, el 30 de mayo de 1431, aunque más tarde fue canonizada como santa Juana de Arco. Su festividad se conmemora el día del aniversario de su muerte, el 30 de mayo, como es tradición en la Iglesia católica.

Nacida en Domrémy, un pequeño poblado situado en el departamento de los Vosgos en la región de la Lorena, Francia, ya con 17 años encabezó el Ejército real francés. Convenció al rey Carlos VII de que expulsara a los ingleses de Francia, y este le dio autoridad sobre su ejército en el sitio de Orleans, la batalla de Patay y otros enfrentamientos en 1429 y 1430. Estas campañas revitalizaron la facción de Carlos VII durante la guerra de los Cien Años y permitieron la coronación del monarca.

Como recompensa, el rey eximió a Domrémy del impuesto anual a la corona. Esta ley se mantuvo en vigor durante aproximadamente cien años.

Continuando con un pretendido análisis:

• Sólo vivió diecinueve años, una muy corta edad. Cabe acotar que la expectativa de vida de la época era bastante menor que la de hoy, sin embargo duplicaba y un poco más la edad de Juana.
• Más allá de alguna intención de incrementar su figura, por el rédito político o militar fue una líder de un ejército con 17 años de edad.
• Fue condenada a la hoguera por setenta cargos dibujados, siendo el más grave el de inventar falsas revelaciones y apariciones divinas.
• El tribunal francés que dictó sentencia consideró que era apóstata, mentirosa, sospechosa de herejía y blasfema hacia Dios y los Santos.
• Los que la impulsaron en sus campañas militares, después fueron algunos de los que propusieron su juzgamiento, ignoraron la clemencia solicitada para liberarla, o actuaron de forma absolutamente pasiva.
• Fue declarada Santa, por la Iglesia Católica en el año 1920. Posteriormente declarada la Santa Patrona de Francia.

La epopeya de Juana de Arco, dio lugar a numerosos libros, y sucesos fílmicos, desde la primer película francesa del cine mudo del año 1916, pasando por varios largometrajes americanos, hasta la última del año 1999, dirigida por Luc Besson.

Cada una de ellas se centra en atributos distintos, individuales o combinados, según la parte de su personalidad que se quiera destacar:

• Su misticismo
• Su afán de perseguir un sueño
• Sus proezas militares
• Su férreo e inquebrantable pacto con la Fe
• Su condición de mujer y heroína
• La traición de la que fuera objeto
• Su compromiso con una causa que ella consideraba justa
• Su desapego personal
• Su servicio para los otros
• Poner el cuerpo más allá de las circunstancias

Qué me propongo al traerte desde varios siglos atrás, algunos aspectos de la vida de Juana?

Varios conceptos aún aplicables, cientos de años después:

El mundo de las posibilidades. Ella representa en cierta forma la derrota de lo imposible.

El mundo de las declaraciones que cambian la historia de las personas.

Y en un aspecto más íntimo, LA VIDA PLENA con un gran compromiso social.

Ella con su corta existencia, nos muestra cómo vivir de manera sustancial y trascendental cada minuto.

Arrancando el 2019, en esta primera semana de Enero, tenemos la oportunidad de replicar algo de la historia de Juana.

De quién depende?

El mundo descriptivo, lo que soy capaz de ver y observar, sirve como marco de referencia para partir.

El mundo de las visiones personales, me muestra hacia donde voy.

El compromiso y la responsabilidad son el motor y el timón del barco.

El mundo de las relaciones y emociones amortiguan o intensifican las tormentas durante la travesía.

Vuelvo a preguntarnos.

NUESTRA VIDA PLENA.

De quién depende?

Excelente 2019 !
A zarpar !

Nos preparamos para la despedida del año calendario viejo y la bienvenida del año nuevo.

La celebración suele ser una vía de escape para las emociones.

Algunos nos proponemos despojarnos de lo malo que nos sucedió, quemando en la hoguera de nuestras vanidades la autocrítica . Como contrapartida pensamos que el 2019 será irremediablemente mejor.

Otros nos valemos de lo bueno para olvidarnos de lo no tanto, levantando la copa como señal de arranque para el período que se viene.

En un grupo encontramos personas que viven este cambio sin mucho para decir, hacer o preguntarse.

No es mi intención hacer un juicio de valor respecto de qué es válido y que no.

La gama de posibilidades y resultados a la hora hacer el balance son muy personales. La terapia grupal  después de varias copas, donde se conversa con menos tapujos, el movimiento del esqueleto al son de la música alegre y estentórea, acompañan el entierro y el nacimiento del tiempo.

Hemos hecho méritos para festejar a lo grande. Agradecimientos, culpas, anhelos, expectativas, sumas, restas, encuentros y desencuentros, alegrías y tristezas, recuerdos, se mezclan en nuestro interior, semejando la ensalada de frutas que degustamos.

El tiempo calendario en occidente viene fijado desde el año 1852 en época del Papa Gregorio XIII, dando por tierra con el calendario Juliano utilizado desde la época de Julio César. Otras culturas y religiones manejan sus propias mediciones cronológicas.

Este Cronos que recibimos cada 365 días, no es de nuestra elección. Hace cientos de años alguien decidió por nosotros como sería.

Los griegos sin embargo se refieren al Kairos, como el tiempo oportuno, o tiempo de gracia, en contraposición al del reloj de arena o Cronos.

La diferencia fundamental radica en que uno es un tiempo que pasa, es medido, inapelable, definido e independiente de cada persona. El otro, menos usado es cualitativo, personal, está asociado a instancias decisivas de nuestras vidas, más ligado a la consecución de hitos, metas, a la calidad trascendente de nosotros como individuos.

Autores modernos nos traen algunas concepciones revisadas del concepto.

Así, el autor estadounidense Eric Charles White lo define como «el instante fugaz en el que aparece, metafóricamente hablando, una abertura (o sea, el lugar preciso) que hay que atravesar necesariamente para alcanzar o conseguir el objetivo propuesto.».​

Para el filósofo francés Gilles Deleuze es «un Momento-lugar único e irrepetible que no es presente sino siempre está por llegar y siempre ya ha pasado. Que nos sobrevuela.»

En el mismo sentido, el español Alejandro Corletti Estrada escribió que es «el tiempo de nuestros momentos trascendentes, de los hechos que marcan fuerte el camino personal de cada uno de nosotros, eso que algunos denominan destino, y que en determinados momentos nos hizo tomar decisiones importantes»

La gestión del tiempo cronos es muy importante por cierto.

Pero qué pasa con nuestro tiempo personal?

Cabe la posibilidad de que estemos algo errados?

Estaremos bastante más enfocados en los minutos que en la calidad de los mismos?

Necesitaremos, un cambio de timón para equilibrar hacia dónde enfocamos las horas?

El 2018 agoniza sin más remedio.

Los proyectos continúan y se reciclan.

Entonces, cuando comienza tu año?

Cuál es el día y la noche de tu Kairos?

Escribiendo en vísperas del año nuevo, rodeado de mis afectos, mi esposa sonriendo, mis hijas creciendo, corriendo, porque son carne en movimiento, como decía mi bisabuela, siento las ganas de continuar más por el K, que por el C.

Admitiendo la posibilidad de enmendar errores, y con la proa a favor del viento de los aciertos, te invito a embarcar en el velero 2019.

El tiempo que vendrá.

Amigas y amigos lectores, espero haber sido de utilidad en el devenir del 2018.

Mi compromiso 2019 es continuar compartiendo más preguntas que respuestas.

Seguir buscando las mías, a veces a tientas, algunas con un poco de brillo, pocas con total claridad.

Mis mejores deseos para Uds.

Se vemos!

Con este fantasmal librito he procurado despertar al espíritu de una idea sin que provocara en mis lectores malestar consigo mismos, con los otros, con la temporada, ni conmigo. Ojalá encante sus hogares y nadie sienta deseos de verle desaparecer.

Su fiel amigo y servidor,

Diciembre de 1843

CHARLES DICKENS

Breve Prefacio a la historia relatada magistralmente en este bello libro: «Un Cuento de Navidad».

Dickens describe lo que le toca vivir en vísperas de esa festividad a un señor llamado Scrooge, poco interesado por el espíritu navideño y su magia. Vive una vida sólo atada a su trabajo, sus negocios, con pocas relaciones estrechas, salvo la del sobrino que aparece como uno de sus pocos vínculos afectivos a lo largo del libro.

En palabras del escritor:

¡Ay, pero qué agarrado era aquel Scrooge! ¡Viejo pecador avariento que extorsionaba, tergiversaba, usurpaba, rebañaba, apresaba! Duro y agudo como un pedemal al que ningún eslabón logró jamás sacar una chispa de generosidad; era secreto, reprimido y solitario como una ostra. La frialdad que tenía dentro había congelado sus viejas facciones y afilaba su nariz puntiaguda, acartonaba sus mejillas, daba rigidez a su porte; había enrojecido sus ojos, azulado sus finos labios; esa frialdad se percibía claramente en su voz raspante.

En otro párrafo:

Jamás le paraba nadie en la calle para decirle con alegre semblante: «Mi querido Scrooge, ¿cómo está usted? ¿Cuándo vendrá a visitarme?» Ningún mendigo le pedía limosna; ningún niño le preguntaba la hora; ningún hombre o mujer le había preguntado por una dirección ni una sola vez en su vida. Hasta los perros de los ciegos parecían conocerle; al verle acercarse, arrastraban precipitadamente a sus dueños hasta los portales y los patios, y después daban el rabo, como diciendo: «¡Es mejor no tener ojo que tener el mal de ojo, amo ciego!»

Esta mágica historia se divide en cinco capítulos:

El primer capítulo narra el encuentro con el fantasma de su socio Marley, del cual he extractado las anteriores descripciones que hace Dickens de Mr. Scrooge.

En un pasaje de la charla con su sobrino, que lo viene a saludar:

«¡Feliz Navidad, tío; que Dios lo guarde!», exclamó una alegre voz. Era la voz del sobrino de Scrooge, que apareció ante él con tal rapidez que no tuvo tiempo a darse cuenta de que venía.

«¡Bah! -dijo Scrooge-. ¡Tonterías!» El sobrino de Scrooge estaba todo acalorado por la rápida caminata bajo la niebla y la helada; tenía un rostro agraciado y sonrosado; sus ojos chispeaban y su aliento volvió a condensarse cuando dijo: «¿Navidad una tontería, tío? Seguro que no lo dices en serio.»

«Sí que lo digo. ¡Feliz Navidad! ¿Qué derecho tienes a ser feliz? ¿Qué motivos tienes para estar feliz? Eres pobre de sobra.» «Vamos, vamos»-respondió el sobrino cordialmente-.«¿Qué derecho tienes a estar triste? ¿Qué motivos tienes para sentirte desgraciado? Eres rico de sobra.

Jacob Marley su antiguo socio, luego de contarle las peripecias que está soportando después de muerto, le avisa y le implora preste atención a la llegada de tres fantasmas en tres noches sucesivas.

El segundo capítulo relata la llegada del primero de los tres espíritus:

El fantasma de la Navidad del Pasado.

Este personaje lo lleva a recorrer sus antiguas Navidades y a re-vivir momentos de alegres festejos.

En varios pasajes, este fantasma le muestra bastante de lo que ha perdido. Se incluye un fabuloso diálogo de Scrooge con una mujer, con la cual se comprometió pero no se casó.

Intercambios de palabras con mucha significancia, reclamos y explicaciones.

El tercero marca la llegada del segundo de los espíritus:

El fantasma de la Navidad del Presente.

Este personaje lo conduce por las celebraciones cercanas, de familias conocidas por Scrooge.

Se detienen de manera especial en la casa de su empleado Bob Cratchit , que tiene un hijo con muchos problemas de salud, Tiny Tim. El espíritu de la Navidad presente, bendice su hogar.

En un momento de la celebración familiar, el señor Scrooge escucha el siguiente diálogo:

«¡El señor Scrooge!, dijo Bob; «brindo por el señor Scrooge, Fundador de la Fiesta.

«¡El Hundidor de la Fiesta en verdad!», exclamó la señora Cratchit enrojeciendo. «Me gustaría tenerle aquí. Para festejarlo le diría cuatro cosas y espero que tenga buenas tragaderas».

«Querida mía», dijo Bob; «los niños: es Navidad».

«Tiene que ser Navidad, estoy segura, dijo ella, «para beber a la salud de un hombre tan odioso, tacaño, duro a insensible como el señor Scrooge. ¡Sabes que es cierto, Robert! ¡Nadie lo sabe mejor que tú, pobre mío!

«Querida, es Navidad», fue la tranquila respuesta de Bob.

Pasan luego por la casa de su sobrino.

En uno de los pasajes de la velada familiar, de boca de su sobrino se escucha:

«Me da lástima; no puedo enfadarme con él. El que sufre por sus manías es siempre él mismo. Le da por rechazarnos y no querer venir a cenar con nosotros. ¿Cuál es la consecuencia? No tiene mucho que perder con una cena. »

«Yo pienso que se pierde una cena muy buena», interrumpió la sobrina. Todos asistieron, y eran jueces competentes puesto que acababan de cenar y, con el postre sobre la mesa, estaban apiñados junto al fuego, a la luz de la lámpara.

El penúltimo de los capítulos hace referencia al Espíritu de la Navidad del Futuro.

Scrooge asiste a su propio funeral.

Una conversación que refleja el desinterés por su fallecimiento:

«¿Cómo está Vd.?», dijo uno.

«¿Qué tal está Vd.?» respondió el otro.

«¡Bien!» dijo el primero. «Por fin le ha llegado la hora al viejo diablo, ¿eh?»

«Eso me han dicho», contestó el segundo. «Hace frío ¿verdad?»

«Normal para Navidad. ¿Querrá Vd. venir a patinar?» «No, no. Tengo cosas que hacer. Buenos días.» Ni otra palabra más.

No se encuentran personas en este capítulo con un recuerdo halagüeño , positivo sobre el Señor Scrooge. Sólo referencias a su vida material y con pocos afectos.

Por necesidad de Scrooge, de ver un funeral con verdaderos sentimientos, visitan el del niño Tiny Tim.

«Y ahora yo sé, queridos míos», dijo Bob, «yo sé que cuando recordemos lo paciente y tranquilo que era, aunque era muy pequeño, un niño chiquitín, no reñiremos por naderías, olvidándonos así del pobre Tiny Tim». «¡No, jamás, padre! », dijo el pobre Bob. «¡Estoy muy contento! » La Sra. Cratchit le besó, sus hijas le besaron, los dos jóvenes Cratchit le besaron, y Peter y él se estrecharon las manos. ¡Espíritu de Tiny Tim, tu infantil esencia procedía de Dios!

Viendo todo esto el Sr Scrooge le implora ayuda para cambiar su destino.

¡Espíritu bueno! », continuó diciendo postrado en el suelo. «Tu benevolencia intercede en mi favor y me compadece. ¡Dime que todavía puedo modificar las imágenes que me has mostrado si cambio de vida! » La mano benéfica temblaba. «Haré honor a la Navidad en mi corazón y procuraré mantener su espíritu a lo largo de todo el año. Viviré en el Pasado, el Presente y el Futuro; los espíritus de los tres me darán fuerza interior y no olvidaré sus enseñanzas. ¡Ay! ¡Dime que podré borrar la inscripción de esta losa»

El quinto y último capítulo nos narra el desenlace final de la historia.

El Señor Scrooge muestra un cambio radical en su vida.

Festeja la Navidad con su sobrino.

Le permite a su empleado Bob Cratchit no trabajar en Navidad.

Dickens concluye el libro con este párrafo:

No volvió a tener trato con aparecidos, pero en adelante vivió bajo el Principio de Abstinencia Total y siempre se dijo de él que sabía mantener el espíritu de la Navidad como nadie. ¡Ojalá se pueda decir lo mismo de nosotros, de todos nosotros! Y así, como dijo Tiny Tim, ¡que Dios nos bendiga a todos, a cada uno de nosotros!

He tratado, ojalá con algo de éxito, robar hermosos pasajes de este gran escritor, primero para recordar la profundidad y la simpleza de su quehacer literario, y segundo para rescatar el inmenso Espíritu Navideño.

Siendo un libro de casi hace doscientos años, su lectura nos permite ejercitar el hábito de revisar nuestras vidas, por lo que como muchas obras memorables, mantienen su vigencia inalterada.

En lo personal muchos de sus pasajes me traen hermosos recuerdos de mis Navidades en familia, de las personas aún cercanas pero que ya no me acompañan: mi Padre, mis tías y tíos, algunos primos y primas.

Asimismo me permite visualizar esta Navidad presente, con el cariño que recibo y doy. Mi mayor fortuna: mi familia, mis amigos, mis compañeros y compañeras en las actividades que desarrollo.

Tal como el Señor Scrooge, me invita a proyectarme hacia el futuro, con el inmenso capital de mis afectos, equilibrando los fantasmas que llevo.

Hay destellos de Mr. Scrooge en cada uno de nosotros.

Hay cualidades del sobrino y de Bob Cratchit que contrapesan lo anterior.

Lo importante es que la vida te da chances de distinguir y transformarte día a día.

Gracias a mis lectores por tanta resistencia y comprensión.

Un último diálogo de Dickens.

«¿El señor Scrooge?»

«Sí», dijo Scrooge. «Ese es mi nombre y me temo que no le resulte grato. Permítame pedirle perdón.

Un gran momento para Perdonar y Perdonarte.

Una Muy Feliz y Merecida Navidad!